'וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה' אֱלֹקיךָ'

רבינו האור החיים הקדוש מביא את דברי רבותינו זכרונם לברכה שאמרו 'כל השומר שבת כהלכתו אפילו עובד עבודה זרה מוחלין לו', ודרשו זאת מהפסוק 'אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ', והמילה 'מֵחַלְּלו' נדרשת כאילו כתוב שתי מילים 'מחול לו'.

ובזה מפרש רבינו הקדוש את הפסוק כאן, 'ויום השביעי שבת' שעל ידי ששומר שבת כהלכתו, אז נעשה 'ה' אלוקיך', שגם אם פנה לאלהים אחרים ועבד עבודה זרה, בזכות שמירת שבת קודש, נעשה ה' אלקיו, ונמחל לו על מה שקיבל אלהים אחרים זולתו יתברך שמו.

ובספר חפץ ה' שואל רבינו הקדוש שתי שאלות:
א. מהו הכוונה שומר שבת 'כהלכתו', וכי יש שומר שבת שלא כהלכתו???
ב. מהו כוונת הפסוק 'אשרי אנוש יעשה זאת' הרי שמירת שבת היא היפך עשיה שלא יעשה מלאכה, ומהו הכוונה 'יעשה זאת'???

ומתרץ רבינו הקדוש, שהכוונה 'שומר שבת כהלכתו' הוא שלא די בכך שלא יעשה מלאכה, אלא שצריך לקיים כל הלכות שבת, אם זה סעודות ועונג שבת כראוי, אם זה התפילות והלימודים, אם זה הדיבור וההליכה שלו, שתהיה כראוי לכבוד שבת ולא כמו בימות החול.

וזה גם הפסוק מתכוין 'אשרי אנוש יעשה זאת' שיקיים כל סעודות והלכות השבת המעשיות כראוי, וגם יהיה 'שומר שבת' שלא יעשה בו מלאכות האסורות, אז יזכה ל'מחללו' מחול – לו, שימחלו לו כל עוונותיו.

[אור החיים יתרו פרק כ פסוק י]